Malón

Humor Mapuche

2012-02-17T12:18:00.001-08:00

Volvemos al Humor Twitter de Verano

2012-01-23T12:10:00.000-08:00

Esto de los twiteos herejes, lo dejaremos por un tiempo "lo religioso" renta poco luego de tanto cura abusador.

Twitteos Navideños

2011-12-27T08:14:00.001-08:00

El Regreso de Michel

2011-11-29T10:30:00.001-08:00

Twiteos Herejes (El Viejo Testamento)

2011-11-26T17:00:00.001-08:00

Twitter herejes (Genesis)

2011-11-21T09:47:00.001-08:00

Esta semana me saque la cresta en auto gracias a... y pensé en esto.

2011-10-01T18:46:00.000-07:00

#Cain&Abel

2011-09-26T06:01:00.000-07:00

#GenesisTwittero

2011-09-22T08:29:00.001-07:00

#twiteos herejes

2011-09-18T17:05:00.000-07:00

Fe en las nuevas tecnologías

2011-09-14T19:20:00.000-07:00

Humor Twiter "adivinos en la red"

2011-09-13T08:07:00.000-07:00

Fin del episodio del #almuerzoinfluyente

2011-09-04T10:22:00.000-07:00

Conversaba con un estimado amigo que yo calificaríacomo #twiteroinfluyente (director de medio, columnista y mapuche), leconsultaba si el hubiera asistido al mentado almuerzo de twiteros influyentes ala casa de gobierno.

Me indicaba que el día no era el mejor y que sibien esas cosas están programadas y se enmarcan en los almuerzos ciudadanos ycon actores sociales que se están llevando a cabo de un tiempo a esta fecha, noson para nada “inocentes o casuales” y que siempre el trasfondo político estamuy fuerte y etc.

Que muchos de los asistentes se calificaban de “opositores”terminan dando consejos, palmaditas y palabras de buena crianza un tantoforzadas solo por el hecho de asistir, en fin, me imagino que para cada uno deellos significaba algo importante.

Yo lo mas cerca que estado de un presidente escuando saludo al presidente de mi club deportivo, estar y saludar a una primerautoridad de un país debe ser muy potente y al parecer las fechas nunca seránlas adecuadas por los tiempos turbulentos que se viven y que prometen no calmarse,bueno en mi caso realice una serie de dibujos así como poniéndome en loszapatos de mi personaje “Twito” y que le pasaría si le hubiera tocado ir almentado almuerzo, “otra cosa es con guitarra” pero las reacciones algunaspasadas a virulentas de los twiteros me sorprendió, al parecer algunos se tomandemasiado en serio esto de las redes.

A propósito de un #almuerzoinfluyente

2011-08-27T21:28:00.000-07:00

@pmelinao Humor twiter

2011-08-27T20:11:00.000-07:00

Entrevista Viñetas del Fin del Mundo a los amigos de Ironkomics

2011-05-26T17:01:00.000-07:00

Humor Twitter experimentando @pmelinao

2011-03-25T15:56:00.000-07:00

Monos Huachos

2011-03-25T15:47:00.000-07:00

De todo un poko.

Lo que se nos viene

2011-01-25T11:43:00.000-08:00

Conversamos con Patricio Segura parte del equipo de comunicaciones de Patagonia sin Represas. by elquintopoder

@pedromelinao

2010-12-11T21:12:00.001-08:00

Estoy lleno de pega por un lado es bueno y por otro lado no me esta quedando tiempo de calidad (para variar en el Sur mucho trabajo a veces no necesariamente va acompañado de los pagos en las fechas correspondientes, lo que genera mucho estrés), bueno con “fotolog”, varios blog, face y ahora Twitter había decidido eliminar mis cuentas, pero me retracto.

Las dejare y búsquenme en el Twitter estaré bastante en terreno y al parecer esa modalidad permite comunicación mas directa y sencilla (estoy subiendo dibujos allí).

Son bastante menos cabezones y más rápidos de leer, se condicen con mi actual realidad, tal vez si me “vuelvo un conectado permanente” subiré fotos y mas cosas que les compartiré, por ahora les dejo la invitación hecha.

En estos dias...

2010-10-14T16:21:00.001-07:00

La mesa coja

2010-09-23T16:13:00.000-07:00

Tortilla

Roscoe ayuda a subir el ánimo.

2010-09-23T07:23:00.000-07:00

http://ombligosypelusas.blogspot.com/

Jorge Weke año 1993

2010-09-22T19:06:00.001-07:00

Serigrafia de Jorge Hueque del año 1992, 93, cuando se estaba elaborando la bandera Mapuche
me regalo este "tesoro" que hoy encontre y comparto con ustedes.

Fuerza al Pueblo Mapuche.

Chicoma 200 años no son nada.

2010-09-20T09:49:00.000-07:00

Bicentenario de yonosoytu

2010-09-18T19:34:00.000-07:00

Aportes de los Creadores Graficos (pu Wishikan)

2010-09-14T07:46:00.000-07:00

Paul Dasori

Damian Rodrigez

Daniela Edith

Damian Rodrigez

Fueron noticia un día

2010-09-13T19:08:00.000-07:00

El Buen vecino del barrio.

Recuerdo del año nuevo (el nuestro)

Füta Trawün pu Wishikan, Convocatoria a Dibujantes.

2010-09-13T18:03:00.000-07:00

Por estos días en Wallmapu

2010-09-12T18:52:00.000-07:00

Imagine que está sentado frente al televisor de su casa, rodeado por su familia después de una deliciosa cena, disfrutando de un relajado día junto a los que ama. De pronto e imprevistamente se abren las puertas de su casa y ve entrar a su vecino –llamémosle Estado- y su familia, armados hasta los dientes. Esto es lo que le dice. “Vecino, las cosas no andan bien. Nuestra casa se ha hecho pequeña para la familia. Varios de mis hijos no tienen empleo ni posibilidades de tener casa propia para ellos y sus familias. Por esa razón hemos decidido ampliarnos tomando parte de la suya. No se preocupe, todos viviremos bien. Usted y su familia ocuparan una de las habitaciones y el resto las dividiremos entre mis familiares. Coopere y seremos todos felices”.
http://www.azkintuwe.org/sept097.htm

En el contexto de la masiva huelga de hambre que llevan adelante 31 presos políticos mapuche, en distintas cárceles del Estado Chileno, ha surgido una denuncia que muestra en parte la forma de operar del Ministerio Publico y sus ya famosos “testigos sin rostros”, esto referido al pago recibido por unos de estos testigos por ya casi nueve años.Esta situación, corroborada por medios de comunicación, da cuenta de un estipendio mensual de $ 100.000 y un préstamo de $ 12 millones, entregados a través de la CONADI para la adquisición de un predio. Inclusive, el mismo diario El Mercurio, órgano oficial de la derecha económica y política de Chile, entregó la información, develando que este testigo protegido “habría participado en cinco juicios”, relacionados con el Caso Poluco Pidenco, donde hubo condenas por la cuestionada Ley Antiterrorista.

http://paismapuche.org/?p=811

Recuperación de espacios ciudadanos (Isla Cautín)

2010-08-10T19:52:00.001-07:00

Durante prácticamente una década se viene discutiendo la necesidad y la conveniencia de transformar la Isla Cautín en un parque para la ciudad. Por distintas razones, hasta ahora no ha sido posible avanzar de manera significativa y en forma sostenida en su materialización, a pesar de existir un alto consenso ciudadano en su necesidad.

Por ello, soy partidario de promover e implementar la idea de un gran “Parque Deportivo Recreacional”, en ambos terrenos, para transformar este lugar en el punto de encuentro permanente de todas las disciplinas del deporte, donde sea practicado con la dignidad que se merecen los deportistas, en condiciones de seguridad y comodidad adecuadas. Las áreas de bosquete de Boldo existentes, además de las zonas interiores debieran albergar parques abiertos que acojan la recreación familiar y los deportes al aire libre. También es posible pensar en el diseño de parques temáticos que acojan la identidad local y cuya administración sea consensuada con organizaciones funcionales como la Sociedad Amigos del Árbol, la Agrupación de Parques y Jardines, etc. Las zonas de borde pueden acoger equipamiento deportivo cerrado, gastronomía y venta de artesanía.
Pensar en un Parque Deportivo Recreacional que integre la Isla Cautín con la Isla Chica del Cautín (aproximadamente 70 hectáreas en total), significa hacerse cargo como estado de la habilitación de dichos recintos, de su ínter conectividad y de su seguridad. Las formas y los instrumentos que se puedan utilizar para ello son variados y además complementarios, y van desde la propia acción financiera del estado (Municipio, Minvu, Gobierno Regional), hasta la concesión de áreas de interés comercial a privados para allegar recursos que permitan la ejecución de obras o el financiamiento de su mantención futura.
Hugo Vidal, ex Seremi de Vivienda Región de la Araucania.
http://www.laopinon.cl/admin/render/noticia/15893

Los recientes fines de semana desde fines de Junio hasta la primera semana de agosto se realizaron una serie de actividades deportivas en la avenida de Los Poetas una vía que se habilito como forma de descomprimir avenida Caupolican que atraviesa la ciudad y que hoy por hoy alimenta el centro urbano de la ciudad teniendo horas de saturación por la gran cantidad de vehículos de lococomoción colectiva y particulares.
Esta avenida surge como una vía rápida y expedita para salir del centro hacia la costa o el sur, además de ser una circunvalación que bordea el Rió Cautín y conecta de manera rápida sectores periféricos de la ciudad como Santa Rosa, Pichí cautín y Amanecer.
Esta nueva avenida deja a la histórica Isla Cautín protegida y ubicada de forma muy conveniente este sector que por años estuvo en manos de las fuerzas armadas como campo de entrenamiento de tiro y patio trasero del Regimiento Nº 1 Tucapel, mucho se a discutido por su destino. Antiguamente un sector que en épocas invernales y producto de las crecidas del rió se veía constantemente anegado, hoy debido a la disminución del caudal del rió por diversos motivos (muchos mas los artificiales que los naturales), junto con la construcción de barreras de contención de las riveras, ahora el agua ya no se presenta como una amenaza si no mas bien como un caudal contenido y controlado.

La avenida sirvió para habilitar un circuito de duatlon en el cual compitió una gran cantidad de atletas y deportistas, se vio además una interesante alianza puesto que la competencia fue abastecida por un local de la “Vega Monumental” con sus frutos frescos y naturales (primera vez que en mi caso veo un conexión tan lógica deporte, salud y comida saludable, aunque resulte obvio en la ciudad esta alianza deporte-feria es nueva), esta actividad fue organizada por la rama de Triatlón del YMCA Temuco.
En paralelo a esta competencia se realizaba la final del circuito de “Carrera a campo traviesa” que organizo el Club de Atletas Master de Temuco, cuyo circuito tenia como partida y llegada la plaza del futuro centro cívico que allí se construye, el circuito de casi 3 kilómetros incluía un recorrido por los senderos y caminos existentes al interior de la Isla Cautín, todo esto además acompañado por los infatigables futbolistas que religiosamente ocupan cada fin de semana las precarias canchas de fútbol existentes en el sector, una verdadera fiesta deportiva para cualquier observador .
En definitiva por un lado se cerraban los extremos de una avenida para realizar una actividad deportiva (un domingo en la mañana a nadie daña), el interior de la isla contiene actividades variadas como el fútbol y una carrera pedestre de campo, mas de una vez se han realizado aquí también campeonatos nacionales de orientación terrestre.

Lo que algunos majaderamente llaman espacios vacíos, sitios eriazos, saldos de ciudad están lejos de la realidad, pues dichos mitos son alimentados por especuladores inmobiliarios habidos en llenar de casas y loteos habitacionales (no pensados necesariamente para los más necesitados), espacios ricos que acogen diversas actividades culturales de manera precaria, que mejor seria si estos fueran pensados y construidos para que los ciudadanos se vuelque a dicho parques, sobre todo Temuco una de las ciudades con menos metros cuadrados de áreas verdes por habitante.
Es grato sentirse parte de una comunidad que ocupa dichos espacios (gente no ideó logizada) pero que al realizar sus actividades marca con fuerza y presencia que cada vez nos hacemos cargo de esto de los “espacios ciudadanos” y exigimos calidad, una que este a la altura de este nuevo siglo donde se supone el hombre, el entorno y su bienestar son el eje de las políticas urbanas, frente a ciudades que cada vez mas se presentan como monstruos que tragan la humanidad de quienes las habitan.

El perrito que trota.

2010-07-04T11:35:00.000-07:00

Temuco es una ciudad agradable para realizar actividades físicas, exceptuando la época negra del invierno donde el humo que producen las estufas a leña nos agobia, pero es el precio de comenzar a convertirse en una pequeña metrópolis.

El viento y la lluvia del invierno también alejan el humo de la ciudad, y la hacen más respirable, por lo que salir a trotar y recorrer los distintos sectores de la ciudad es bastante grato.

Para quienes transitan trotando por la nueva ciclo vía Temuco – Labranza entre el sector del Gimnasio Olímpico de la UFRO y las copas de aguas araucania, mas de alguna vez se encontraron con “el perrito que trota”, es un perro que te sigue con una alegría que te contagia, lo gracioso es que sigue al que pase trotando, es un adicto a la adrenalina sacamos conclusiones pues todos los días es lo mismo y durante el largo del día es lo mismo.

Ayer caminaba hacia el colegio de mi hija, para dejarle un trabajo de manualidades que se le quedo y en eso me encontré con el perrito que trota siguiendo a una persona, ya a esas alturas de la mañana, después de una noche de trote me imagino “cansado”, pero le hice señas y el amague de trote, me siguió y aproveche a tomarle unas instantánea.

No es un hecho que cambie grandes cosas, pero el perrito es un personaje que te puede alegrar el rato y la verdad la actividad física es algo que te saca la amargura que a v eces se apodera de uno, en mi caso por largos ratos, y volver a correr a sido una gran terapia para curar el espíritu.

Espacios intermedios (un paréntesis de realidad)

2010-05-05T20:23:00.000-07:00

Dejando fuera la discusión de; si las soluciones habitacionales deben ser provisorias, provisorias mejorables, definitivas ampliables, etc. En Chile todos sabemos que algunas cosas significan “por mientras, para siempre”. Bueno llegaron las temidas lluvias al territorio mapuche, antiguamente y la gente de Puel Mapu (actual Argentina) solía designar a este lado de la Nación mapuche, como el país de las lluvias.

Al igual como ocurre en los sectores rurales pobres y más en las ciudades, el agua lluvia es un tema “al debe” que nos tienen como es obvio en invierno y sobre todo en el sur las precipitaciones se presentan inclementes.

Conmovedor de sobre manera es ver las fotografías de los damnificados por el terremoto y maremoto del pasado 27 de febrero, rápidamente se prepararon las ayudas y donaciones, se habilitaron verdaderas poblaciones en carpas, la gran cantidad de afectados hacia previsible que las soluciones llegarían pausadas, se tomaron decisiones apresuradas frente a la catástrofe la urgencia no dejaba opciones.
Foto Terra
Foto Terra
Foto Terra
Foto Terra
Desde la arquitectura han surgido muchas y variadas propuestas para las soluciones habitacionales, pero dado el volumen de personas afectadas, estas soluciones no llegaran con la urgencia que las personas necesitan. Quienes vivimos en el sur y de una u otra manera tenemos experiencia en esto de los temporales sureños, al ver las fotografías reconozco soluciones que muchos “habitantes de la periferia” habilitamos en nuestros hogares para hacer un poco mas llevadera la lucha contra el barro y la humedad.
En el campo o la periferia de la ciudad, donde el pavimento o asfalto no cubren ni veredas o calzadas, con materiales sencillos se construyen limpia zapatos de ese barro tan molesto que se pega en la planta del pie, una solución mas escala y pensada para la que ya algunos han comenzado a utilizar pesadas maderas.
Así como en verano el peatón codicia las sombras para escapar del sol inclemente, en invierno las personas se desplazan como saltamontes escapando de la lluvia, los pozos de agua y evitando el barro, crear una circulación cubierta ayudaría a mejorar la accesibilidad a las carpas o media aguas (polines, alambre galvanizado, manga de polietileno y fijaciones, todo en buenos precios en las tiendas de abarrotes).

Las soluciones también debieran considerar a quienes quedaran rezagados en la ayuda y que urgen de alguna medida que mitigue las penurias e incomodidades de la carpa o de vivir en una realidad nueva como son las media aguas y que estas no simplemente se instalen, mas bien respondan a criterios de “habitabilidad y convivencia en vecindad”.

En los talleres de arquitectura los alumnos estudian conceptos como “espacios intermedios” y como estos amortiguan una situación de otra, como contienen la distancia para cambiar de una situación a otra, en verano son espacios que otorgan sombra y se vuelven un rico lugar entre el interior de la casa y el patio descubierto una realidad intermedia, en invierno ídem situación frente a la lluvia.

Bajadas de aguas lluvia, para ser una zona de precipitaciones marcadas, el manejo de las aguas lluvia es algo que esta totalmente fuera de la malla curricular de arquitectos e ingenieros, vemos en la ciudad como la lluvia origina verdaderas catástrofes.
Si pensáramos un destino y soluciones que tienen que ver con la lógica del escurrimiento gravitacional ayudaría bastante, en eso las antiguas rukas y viviendas mapuches nos pueden ayudar (como se canalizan las aguas superficiales).

También estudian como las distancia de estos espacios mejoran la convivencia en grupos, pues son espacios de descompresión o separación de una instancia a otra, en una población el ante jardín entrega la distancia prudente antes de la calle y la vía publica, en los condominios la calle interior antes de salir o en los edificios las áreas comunes y sus esperas.

Como podemos mejorar la convivencia de las personas, que por fuerza tendrán que convivir un par de meses en condiciones precarias, como habilitar espacios y soluciones que canalicen no solo las aguas lluvia y humedad, también el tiempo libre en el que quedaron tantos al ver su lugar de trabajo devastado y hoy son mano de obra ociosa.

Un lema del antiguo gobierno era erradicar los campamentos, esta máxima post terremoto cambio radicalmente pues la cantidad de viviendas dañadas y personas afectadas obligo a construir y habilitar verdaderos campamentos aun mas precarios que los que se pretendía erradicar, esta contradicción se puede ver en la toma de las desciciones, por un lado se quiere habilitar soluciones “dignas” y por otro se instalan con toda la precariedad e incomodidad “como para que la gente no se acostumbre”, es la doble alma de las autoridades que deben resolver.

Hay quienes no quieren campamentos en sus comunas y regiones, pero la urgencia obliga, estos demoran y obstaculizan la puesta en marcha de las construcciones, se avanza con precariedad, una precariedad pensada para que los habitantes no se adapten a esta realidad “campamentil” y en el futuro erradicarlos sea un problema.

Chile y su doble alma, “no querer ser lo que se es”, el chileno quiere ser argentino y los odia, el chileno quiere ser brasileño pero carece de toda alegría festiva, es incapaz de mirarse al interior y responder a la encrucijada en que lo pone el destino, hoy las nuevas autoridades quienes se prepararon para crear un nuevo y mejor chile, se encuentran que hay que levantarlo no hay recursos, ni capacidad técnica para hacerlo con la urgencia que el momento requiere, pues algunos siguen pensando que los campamentos son parte de un Chile del pasado que se debe extinguir, la situación los a descolocado y opinan fuera de toda realidad, olvidando lo mas autentico de nuestras tradiciones “no poner la carreta delante de los bueyes”.

Es cierto todos quieren estar en la gran manzana de Manhattan o quieren replicar la calidad de vida de europeo (a ver si estos rotos entienden), pero la situación actual no deja espacio para las vacilaciones en que esta nuestra elite gobernante, no se olviden que también nuestra elite es “elite a la chilena”, que no se asume como tal.

Periodos

2010-05-04T21:16:00.000-07:00

Ya no quedan mundos por conquistar o mundos por descubrir, recuerdan eso de los números periódicos en la escuela, bueno es real y cierto.

Cuanto mas lejos llegaron nuestros viajeros y sus naves exploradoras se dieron cuenta que en los millones de estrellas, las realidades encontradas invariablemente se repetían, consumir un mundo habiendo tantos otros, cuando un planeta era secado había otro para remplazar a este con similares características.

Los nativos eran relocalizados a otro mejor, la justa compensación por su mundo perdido, encontramos tantos que cada familia podía hacerse de un planeta y habitarlo, si hasta se volvía mas barato viajar y habitar tu propio planeta que quedarte pagando los tremendos impuesto y sobre valores en la madre tierra (la matriz).

De hecho llego un momento en que simplemente eras expulsado a otra realidad, para no agobiar la realidad de tus vecinos; “que si este wuevon es mal cliente” ¡pum fuera!, “que si este wuevon acumula muchas faltas” ¡pum fuera!, “que estos son gordos y feos” ¡pum!

Y así nosotros viajamos a nuestro planeta y hacemos nuestra vida no es la gran cosa nuestro hogar, de hecho el tedio se volvió un virus universal que consume nuestros días, nada es suficientemente emocionante para hacer ya toda esta vivido y registrado, otra vez esta historia de los periodos repetidos.

Hoy para almorzar fuimos a buscar nuestra “propia comida” a “cazar” al decir de los antiguos usamos las técnicas habituales para el caso “emocionante” mmm, no en realidad carnes blancas los haces correr un poco se intoxican y caen.

Los comportamientos animales y humanos están absolutamente registrados, las estadísticas nos entregan los resultados antes de hacer esto o aquello, una realidad invariablemente se repetirá y listo.

Si nuestra familia fuera de más dinero nos ahorraríamos la cacería y mi madre el cocinar, nos inyectaríamos los sucesos, hasta el sabor a pollo del animalote antes de consumirlo, nos inyectaríamos el día antes de vivirlo al final es invariablemente repetitivo.

Según mi experiencia en esto de los sucesos y periodos repetidos, me toca lavar la loza y los utensilios de cocina, ya se la sensación y la experiencia, malditas inyecciones para ricachones, mi linaje es invariablemente pobre la maldita calculadora que me acompaña lo confirma a cada instante.

Vistas y Arquitectura del nuevo Chol chol.

2010-05-01T18:30:00.000-07:00

La ciudad de Chol chol es una de esas ciudades que conserva el aire de “Far West” que hizo famosa a estas tierras hasta hace unos años atrás los bandoleros deambulaban por las calles sin pavimentar de la ciudad, con esa mezcla de arenilla de rió y arcilla roja de la zona.

Frente a viejas cantinas era habitual ver a los caballos amarrados esperando la salida de sus amos, las fachadas planas de madera con una pequeña cornisa en la entrada que protegía débilmente de las lluvias a sus propietarios.

Hoy en el Nuevo edificio Municipal o mas bien el “edificio Municipal” pues no existía un anterior pensado para tal fin solo se ocupaba una edificación que cumplía de manera precaria tal función, un antejardín o patio semicircular que te recibe seguro inspirado en la curva de la ceremonia del Nguillatum Mapuche del que ya hemos hablado.

Camino por la ciudad el edificio del cuerpo de Bomberos, la remodelación de la escuela anglicana y otras edificaciones nuevas en la ciudad, ¿Dónde esta la madera en las fachadas?, Chol chol tenia una identidad ligada a lo mapuche, pero no el sentido cultural que tan de moda se apuesto, mas bien daba cuenta de una ciudad fronteriza , donde había espacio para los vehículos de tracción animal tan usados aun hoy, la madera de su manera mas rudimentaria traslapada en las fachadas, ventanas pequeñas y acotadas.

Bueno existen también propuestas ligadas a la madera que están en sitios privilegiados dando testimonio del pasado industrial ligado al rubro forestal y trigero de la zona, esta linda la ciudad después de todo, aun mucho por hacer y la gente con ganas de que la ciudad se diferencia de las otras.

Cuento de Cosmoficción 1.

2010-04-23T10:01:00.001-07:00

Viajeros Morales

Cuando la tierra entro en razón y la comunidad del universo considero la madures de los terrícolas para invitarlos a viajar por el espacio, pusieron como condición “tener conductas morales y buenas fe”, ya que muchos consideraban a los terrícolas seres con perversidad en su programación.

Se exigían informes y bitácoras permanentes de los viajeros, que reportasen los mundos a los cuales visitaban y que respetasen la obligación de no interferir en sus culturas, ser invisible de acuerdo a la necesidad, pero informar de las actividades y observaciones.

A la comunidad espacial le importaba en demasía incorporar a otras razas con un nivel de espiritualidad, razón y moral al consejo; “cuando una especie se pierde, el universo completo pierde, pero la madurez debe ser un camino a recorrer por cada especie el conocimiento de ese trayecto es un tesoro del que todos debemos aprender”.

La mayoría de los informes emitidos por los viajeros terrícolas eran adulterados y el consejo no verificaba pues confiaba en la buena fe de los hombres, estos rápidamente comprendieron que las bitácoras se podían falsear.

No es fácil echarse al bolsillo el código, todo explorador espacial que se precie de tal lo sabe de memoria, es un requisito obligatorio para despegar, eso junto a los exámenes sicológicos y pruebas en los detectores y maquinas para garantizar un comportamiento ético en el espacio y otros mundos.

La tarea de recorrer el espacio, era una tarea para los buscadores del conocimiento, no un trabajo para buscadores de tesoros materiales, lamentablente una parte del consejo espacial tenia razón, los humanos no eran moralmente aptos para el viaje.

Desde la tierra comenzaron a viajar soldados y guerreros del ejercito, los mas duros y valientes, también los mas osados que arriesgaban todo, el código moral y de conductas del viajero espacial no valían nada para ellos.

No encontrando resistencia alguna en los distintos planetas que el hombre fue visitando y solapadamente conquistando por la fuerza a planetas con niveles inferiores de tecnología, saqueando sus riquezas, sin embargo el consejo espacial ignorante de la realidad, vio con buenos ojos la cantidad de viajeros que la tierra aporto y que rápidamente se volvió una de las especies con mas presencia en el espacio.

El numero de mundos que informaban en sus viajes de descubrimiento era sorprendente, nadie imaginaria mas tarde el horror oculto en cada archivo para cuando el consejo entro en razón los humanos eran mayoría en esta parte del universo, el sentimiento de la desconfianza y la traición les era desconocido, la mentira y la muerte en los viajes al universo fue el gran aporte de la humanidad que tardamente pudo constatar el consejo.

Pedro Melinao

One

2010-04-22T18:29:00.001-07:00

Aproposito de "unos" un clásico.

Una mañana en Carahue (la ciudad que fue)

2010-04-13T14:02:00.000-07:00

Esta lindo Carahue en (mapuzungun significa la ciudad que fue), hace aproximadamente una década un alcalde de la ciudad decidió reunir las distintas maquinas a vapor que hacían las veces de aserraderos portátiles y que viajaban realizando faenas forestales, en las épocas que la región era una selva por conquistar, así fueron quedando desperdigadas por el largo de la comuna, los fierros oxidándose en distintos paisajes nos hablaban de un pasado industrial y que su lenta muerte también nos recordaba el cambio y los giros de la actividad económica de la zona.

Hoy en plena entrada del otoño en el país mapuche y de visita en la ciudad, esta especialmente bella hay trabajos de remodelación de la plaza principal y se ve un comercio vivo, pequeños comerciantes que se toman las calles, también siendo la ciudad de Carahue la puerta obligatorio a la zona lafquenche (la zona costera de la región) muchos vehículos pasan y se detienen en los distintos miradores que se construyeron en la ciudad de los tres pisos, dicho por su ubicación geográfica la ciudad creció en tres y hoy por hoy ya cuatro niveles como buscando el cielo.

Puede verse que ese progreso del que tanto hablan algunos y que nosotros los mapuches solo vemos pasar por las carreteras y que las barandas, las rejas nos impiden acceder a el, aquí en Carahue logran generar una parada, una “estación” que permite capturar al visitante y ofrecer alguna mercancía que pueda generar un pequeño e incipiente ingreso, por la escala solo de subsistencia, si bien vemos gestos de un sector de artesanía y otras obras que intentar normar y estandarizar ese comercio callejero hay mucho que hacer.

No puedo evitar traer a colación lo que los lugareños han denominado como el “terremoto mentiroso”, ese del 27 de febrero que fracturo el sur, “mentiroso” pues al visitar la ciudad nos llevamos esta impresión de la que les hablo, pero bajo cada fachada se esconden daños estructurales serios, casas que se movieron de sus ejes fundacionales acercándose mas al vació de las laderas y pendientes en que esta incrustada la ciudad, tarea para la autoridad y más para la ciudadanía quien será la que finalmente pague la reconstrucción.

Pero hoy solo quiero pensar en lo bien que se ve la ciudad, en que siempre los españoles me producen esa sensación de admiración e ira, debido a la voluntad de llegar tan lejos, miro los cerros erosionados y me los imagino como una selva impenetrable hace 500 años y a mi pueblo fiero contra el hierro invasor, que los trajo tan lejos que motivo su voluntad (la ambición del oro me dice mi viejo, los weones vinieron buscando oro hasta el fin del mundo), bueno la ciudad, la geografía, la gente que vale “oro” y el pueblo mapuche aun aguantando la mano opresora, Carahue la puerta al mar y al horizonte que acaban de privatizar nuestras autoridades.

Agua Caliente en la Ruka?

2010-03-25T08:08:00.000-07:00

Con mi padre que es un hombre esencialmente practico, siempre nos preguntamos ¿Por qué no instalar agua caliente en las casas rurales?, o ¿Por qué en las casas de sectores rurales los baños deben estar tan lejos de la casa?, hoy y hace rato existen tecnologías simples y económicas que permiten mejorar la calidad de vida es sectores lejanos de la ciudad.

El en su casa de campo instalo este práctico sistema de agua caliente lo que le permite ahorrar bastante dinero en gas, en amplios sectores rurales y sobre todo mapuches las carencias materiales son muchas las razones todos la sabemos y discutimos ampliamente.

Mi esposa siempre recuerda relatos de su abuelo (papa al decir de ella, un hombre de principios del siglo XIX) quien proviene de un linaje mapuche muy adinerado, el le relataba como eran las rukas antes y como funcionaban los distintos quehaceres cotidianos dentro de la cocina por ejemplo, al contarme ella sus historias, no puedo evitar visualizar elementos como una ruka espaciosa y bien provista lugares donde se acumule la leña que alimenta el fuego principal, las grandes ollas colgadas y listas para ser usadas, un largo etc. de cosas.

En cursos y seminarios de eficiencia energética es curioso escuchar como la ruka es destacada como una excelente respuesta térmica vernácula y propia de la región. Luego y de golpe violento pasamos a la vivienda actual (pequeña y mal aislada) con una arquitectura que no responde ni estéticamente a la tradición local, ni menos responde a algo tan básico como el confort térmico.

En distintas visitas a comunidades rurales observo y veo que las mejoras pueden ser con pequeños gestos y trabajos: canalizar de manera correcta las aguas lluvia, aislar correctamente los pozos negros y letrinas, ordenar y entubar la toma de agua (vertientes) y pozos de agua.

Mejorar la eficiencia de los recursos que poseemos, esta región se calefacciona con leña de allí los problemas de contaminación en invierno, pero además ni siquiera aprovechamos de manera eficiente esa energía.

Cual seria la propuesta, bueno como indique mas arriba realizar pequeños cambios y seguir cuidados que traía el manual de uso de la ruka tradicional como por ejemplo “cuidado con los niños y el fuego”.

Mi Viejo instalo su cocina y termo muy cerca de la ventana por lo que mucho calor se pierde por allí, en general en nuestras casas el sistema de calefacción (combustión lenta o cocina) esta apega a una pared que da directamente al exterior por lo que así como gana calor por radiación, también lo pierde rápidamente.
En las propuestas arquitectónicas que proponemos, la fuente de calefacción tenga un frente amplio que da a los espacios sociales o de reunión familiar, y que el muro en que se apoye sea uno interior central (en lo posible de material), pues el calor que absorba directamente de la cocina o estufa lo irradie mas tarde y este no se pierda como sucede cuado esta directamente hacia el exterior.

En este caso los diseños corresponden a dos propuestas de viviendas con pertinencia cultural de subsidio de 48 m2, ampliables. Los diseños fueron realizados en base a estudios realizados en sectores rurales de la región, además de consultas a usuarios y estudiando las propuestas SERVIU mas ampliamente construidas, también la idea es que el resultado apoye la idea de un barrio “Mapuche” o “Lof”, una idea un tanto mas alocada y difícil de implementar por lo mezquinos de los sitios y no viene al caso por ahora.

Libertad para el peñi Pascual Pichun (hijo)

2010-03-11T19:31:00.001-08:00

¿Quién es Pascual?*

Pascual Pichun es un joven Mapuche de 27 años, militante en la lucha por los derechos de los pueblos originarios.

Desde que se exilió en la Argentina, escapando injustamente de una causa inventada por las multinacionales que operan en Chile y por los terratenientes usurpadores de la Araucanía, comenzó sus estudios universitarios en comunicación en la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la UNLP.

Comprometido con la causa trabajo a tiempo completo por los derechos humanos de los pueblos originarios de la región capital y con los privados de la libertad, llegando a dar clases de comunicación en penales de las cercanías de la ciudad de La Plata. Así mismo nunca descuidó su familia y la carga política y emocional de la misma, en todo momento comunicó el juicio a su padre bajo las leyes de la dictadura Chilena.

Como alumno regular de cuarto año de la carrera, que cursaba con mucho sacrificio, participó como colaborador de la secretaria de derechos humanos de la FPyCS e integró numerosos proyectos de Extensión Universitaria y de Voluntariado, llegando a producir tres documentales sobre la recuperación de la memoria de los pueblos originarios con las naciones Wichi, Toba, Pilaga y Guarani.

Por su ejemplar desempeño en su carrera universitaria llego a obtener becas dentro de los diferentes proyectos en que participó, se desempeño además como ayudante alumno en las cátedras de Derechos Humanos y Análisis de la Información.

El pasado viernes 26 de febrero fue detenido en las calles de Temuco por los carabineros mientras caminaba junto a su hermano y se dirigía a ver a su familia, la cual no veía desde hace 6 años.

*Extraído del Blog Por la libertad de Pascual

A trabajar cabros, el trabajo todo lo mejora.

2010-03-06T17:17:00.001-08:00

Tumbuctu o Burundi, ambas sin mar!!!

2010-03-06T09:42:00.000-08:00

Burundi en Africa
Nuestro ministro de defensa encargadao de velar por nuestros limite geograficos, un curso de geografia noles vendría mal.

Maremoto en "Tombuctú " es como maremoto en Bolivia.

2010-03-03T10:35:00.000-08:00

¡Hubo un error! Así de tajante fue el Minsitro de Defensa, Francisco Vidal respecto de la lentitud con la cual se definió el movimiento marino que afectó a las regiones cercanas al epicentro del terremoto. "Ayer una repartición de la armada cometió un error: lo que se dio en la costa entre la sexta y la novena región es maremoto aquí y en Tombuctú y hubo un error", piteó.

El gobierno hizo su mea culpa sobre la reacción de la Armada luego de ocurrido el terremoto. A pesar de no dar aviso claro de la cercanía de un tsunami en las costas chilenas, el Secretario de Estado menciona que la actuación del Servicio Hidrográfico y Oceanográfico de la Armada no fue la más adecuada. Sin embargo, mencionó que la operación llevada a cabo por el organismo y que involucró a capitanías de puerto y gobernaciones marítimas, permitió "salvar a centenares o sino miles de personas".

El Ministro se refirió también a la situación que afectó a la isla Juan Fernández, según sus palabras en la isla "se tocó una especie de gong y lamentablemente tenemos 6 víctimas fatales y 13 desparecidos porque el agua entró igual, pero sin ese aviso previo tendríamos que estar lamentando más víctimas".

Sobre la ayuda de las fuerzas armadas en la zona de catástrofe, Vidal manifestó que ya llegó a Concepción un avión con un hospital de campaña para la comuna, otro ya está instalado en Curicó y en las próximas horas llegará un tercero a Talca.
Fuente: www.lacuarta.cl

En Temuko todo bien, solo se fracturo aun más la autoridad.

2010-03-02T09:47:00.001-08:00

En Temuco el edificio de la intendencia se fracturo y esta siendo evacuado, eso es tan representativo de lo que esta sucediendo, una autoridad superada y fracturada.

En la calle se escucha “corte de agua por 2 días”, “corte de luz de 1 día”, etc. la gente especula en voz alta y a falta de un canal oficial regional no sabemos con seguridad que pasa o pasara, los bancos cerrados el anillo central de Temuco en crisis, un poco debido a los trabajos de remodelación de las plazas céntricas calles cerradas, ahora los edificios mas antiguos en ruinas y solo sabemos lo que se dice de Santiago.

Los gobiernos de la Concertación se encargaron de privatizar todo, el agua, la luz, las carreteras, los servicios básicos están en manos de patanes que solo buscan aumentar las ganancias.

Antes Temuco era una ciudad con gran cantidad de radioemisoras locales que tenían información de barrios y cualquier evento en alguno de ellos era oportunamente informado, hoy gracias a las conseciones de las señales, las radios comunitarias prácticamente desparecieron es imposible competir con las grandes cadenas que compran las señales de las repetidoras, alguien que vive en la zona norte de la ciudad tiene una perspectiva mas clara de lo que sucede en Santiago (chismes de farándula), que saber claramente que sucede con algún familiar en otro lado de la ciudad.

Una de las funciones de la radio dejo de ser útil (mantenernos informados de lo que sucede lejos y cerca “barrio”), gracias a las malas leyes que entregan sectores estratégicos del país a privados y consorcios extranjeros que privilegian sus ganancias.

La empresa consecionaria de agua de la región (Aguas Araucania) en su política permanente de reducir personal y externalizar servicios, frente a esta crisis se encuentra sin personal necesario para solucionar cortes de matrices y coordinación las reparaciones.

A la presidenta no le vasto su carisma y sonrisa frente a la crisis, dejo en evidencia lo que muchos señalamos, excesiva presencia de asesores, operadores políticos, que solo sirven para entregar balones, medias y zapatillas de fútbol en barrios y sectores rurales para garantizar votos al candidato o patán de turno.

Vuelvan a la vida normal nos dicen, sobre todo en ciudades que no se vieron muy afectadas (Temuco califica), pero como funcionar, los bancos cerrados o sin línea, los servicios saturados (Serví centros de combustibles), la consecionaria de agua sin el personal suficiente, la compañía de electricidad ya antes del terremoto estaba superada ante las consultas de la ciudadanía, que puede hacer la autoridad si todo esto depende de gerencias privadas que responden a sus dinámicas de ganancias, ni hablar del sector farmacéutico que aprovechan se subir los valores de sus medicamentos rápidamente y no hay herramientas legales que les impongan un severa sanción o control.

Vemos movimiento pero sin ningún sentido ni propósito, el terremoto nos desnudo una realidad, una querida profesora me decía: “esto es como un show de Mickael Jackson sin luz no hay nada, pero Raphael de España sin luz canta igual”, nos falta gente que pueda hacer su show sin luz.

Fiscal "anti mapu"

2010-02-13T07:21:00.001-08:00

La incautación de equipos computacionales y numeroso material audiovisual fue el resultado de un allanamiento realizado por la Policía de Investigaciones en el domicilio y lugar de trabajo del comunicador radial Richard Curinao, en la Región Metropolitana. Fiscal Sergio Moya habría decretado la diligencia. Red de Comunicadores Mapuches solidarizó con el profesional y demandó a la justicia la devolución de lo incautado, así como el resguardo del derecho a la libertad de expresión.
http://www.azkintuwe.org/fab101.htm

¿y la poesia?

2010-02-11T18:25:00.000-08:00

Nosotros preocupados de mapuchiar
Los pacos preocupados de paquear
El gobierno de gobernar
Todos en minucias
Y hace 20 años o mas Spinetta pura poesia
Teiller borracho en los rieles de Lautaro
La gente en las cosas de verdad
El unico arte colectivo que ofrecemos es la lata del discurso
Los fondart se los gana y gasta el artista como persona natural.

Humor de hace un rato.

2010-01-31T11:25:00.000-08:00

Por esto yo ¡VOTO NULO!

2010-01-14T14:52:00.000-08:00

14 January, 2010
CHILE S.A y la hipoteca del Mar: Grave atentado a los Derechos Colectivos, bienes públicos y soberanías de los Pueblos
Neocapitalismo chilensis. Entre Derechas aliancistas y Concertacionistas. Ambas están hipotecando el Mar que es parte de la soberanía de los Pueblos, lo están privatizando, lo quieren entregar a los Bancos en el marco de un Proyecto de Ley Salmonero y atentar contra la soberanía de los Pueblos en Chile.

Gobierno, sectores de la concertación y la Ultra derecha chilena Impulsan que los Bienes Nacionales de Uso Público sean hipotecables en los bancos

www.ecoceanos.cl

"Uno entiende por qué hay muchos chilenos que a partir de proyectos como este, no quieren votar por la Concertación", afirmó el Senador Guido Girardi, argumentando que "hay muchos chilenos que antes votaban por la Concertación, pero cuando la Concertación no se diferencia de la derecha y tiene las mismas visiones y las mismas expresiones de un neoliberalismo extremo, se abstienen o generan un cierto desencanto y frustración". En la foto aparecen Camilo Escalona, Presidente del PS, Evelin Mathei, senadora de la ultraderecha UDI, Andres Velasco, Ministro de Economía, y Hosaín Sabag, senador DC, todos quienes impulsan que los Bienes Nacionales de Uso Público sean hipotecables en los bancos.

Valparaíso, 13 de enero de 2009. (Ecoceanos News)-- Un polémico debate se está dando en el senado respecto al cuestionado proyecto de ley que busca hipotecar el mar como aval de la billonaria deuda privada de las empresas salmoneras. En esta discusión se enfrentan la alianza conformada por el gobierno, senadores de derecha y algunos legisladores de la democracia cristiana, versus senadores del PS,PPD e Independientes que rechazan que sean los bancos acreedores chilenos y extranjeros quienes se apropien de manera inconstitucional y gratuita de bienes nacionales de uso público, como son las concesiones acuícolas.

Frente a esta iniciativa impulsada por la Asociación de Bancos e Instituciones Financieras, la patronal SalmonChile y los Ministros de Economía y Hacienda, ambos a cargo de personeros de la Democracia Cristiana, el senador Guido Girardi (PPD) afirmó en la discusión realizada este martes que "es penoso que un Gobierno que se dice progresista esté enviando un proyecto que va a generar un brutal atentado a la soberanía nacional".

El senador agregó que "este proyecto hace algo equivalente a lo que hizo Pinochet en el año 80, que fue privatizar los derechos de agua. Estamos en continuidad con esa lógica, con esa expresión de una visión neoliberal, que yo entendía que era propia de la Oposición, pero no de la Concertación".

"Uno entiende por qué hay muchos chilenos que a partir de proyectos como este, no quieren votar por la Concertación", agregó Girardi, argumentando que "hay muchos chilenos que antes votaban por la Concertación.Pero cuando la Concertación no se diferencia de la derecha y tiene las mismas visiones y las mismas expresiones de un neoliberalismo, que yo considero extremo, se abstienen o genera un cierto desencanto y frustración".

LAS DOS DERECHAS EN ACCIÓN

En la sala del Senado resulta paradojal las coincidencias entre el presidente del partido socialista, Camilo Escalona, el Ministro de Hacienda Andrés Velásco (PDC) y los ultraderechistas senadores de la a UDI.

Para algunos parlamentarios y miembros de las organizaciones ambientalistas, esta singular alianza cupular intenta desesperadamente imponer una rápida aprobación como "paquete completo" de los estratégicos cambios a la Ley de Pesca y Acuicultura. Pero junto a débiles medidas sanitarias van los artículos claves que hipotecan las concesiones acuícolas y mercantilizan el borde costero a favor de los grandes inversionistas de acuicultura.

Esta verdadera "ley de amarre" se trata de imponer a dos semanas que el parlamento finalize sus actividades, a días de las elecciones presidenciales y a dos meses que asuma el nuevo parlamento y el nuevo Presidente de la República.

25 AÑOS INDEFINIDOS

El primer punto en discusión este martes fue eliminar el carácter indefinido que tenía la entrega de concesiones de acuicultura. Luego de esto los sendores votarán establecer una nueva normativa que entregará ahora solo por 25 años renovables las concesiones. Pero que tal como lo afirma el senador Ricardo Nuñez, 25 años renovables de manera sucesiva, es casi hablar de entrega indefinida.

"A mí me parece un exceso 25 años, además renovables, porque es casi indefinido. Digámoslo francamente: 50 años es casi una eternidad". aseguró el legislador.

Luego la votación se centrará en diversos aspectos sanitarios, para llegar a la votación del artículo 80, relacionado con las hipotecas. Sin embargo este martes varios senadores afirmaron públicamente que votarán en contra de esta abusiva modificación y que, de ser necesario, recurrirán al Tribunal Constitucional, ya que dudan que una simple ley pueda transformar Bienes Nacionales de Uso Público en

propiedad privada y por lo tanto activos de las compañías, permitiendo su hipoteca con el sistema financiero.

Las críticas a hipotecar zonas marinas que han realizado los Partidos Radical, Por la Democracia y sectores del Partido Socialista, ha tenido un inmediato y feroz rechazo de parte de los senadores de derecha, tal como la senadora Evelyn Matthei en conjunto con el Ministro de Hacienda y el Senador Hosaín Sabag (PDC) , quien en reemplazo del candidato presidencial Eduardo Frei, en la Comisión de Hacienda votó a favor de hipotecar el mar. *****FIN*****

Aire fresco desde el sur

2010-01-09T19:31:00.000-08:00

Temuko, Gullumapu
Experta de la Universidad Autónoma:

Plantea la importancia de resguardar los espacios rurales para Chile.
Claudia Lillo, Directora del Instituto de Estudios del Hábitat de la Autónoma, en base al informe emitido por la ONU, advierte que es fundamental que Chile instaure a tiempo políticas de desarrollo que le permita transformarse en una potencia agroalimentaria a nivel mundial.

La ONU publicó el Informe Mundial sobre Asentamientos Humanos 2009, que recalca la importancia de la planificación urbana sustentable, advirtiendo que por primera vez en la historia la mitad de la humanidad vive en ciudades.

Este estudio también previene sobre la necesidad de cuestionarse cómo se desarrollan las ciudades, ya que los nuevos requerimientos de urbanización deberán incorporar la preparación ante situaciones como hambrunas, escasez de agua e inundaciones de zonas costeras.

Es en los ejes relacionados con hambrunas y escasez de agua donde Chile debe instaurar a tiempo políticas de desarrollo que le permitan “transformarse en una potencia agroalimentaria a nivel mundial”, señaló Claudia Lillo Directora del Instituto de Estudios del Hábitat de la Universidad Autónoma de Chile, quien explicó que “Chile es un país que por su ubicación geográfica y clima presenta una gran ventaja para abastecer al hemisferio norte, el que por su desarrollo demográfico cuenta con reducidos espacios de suelo agrícola, lo que generará la necesidad de recurrir a países como Chile para la producción de productos agropecuarios. Destacando en nuestro territorio el clima mediterráneo y nuestra ubicación en el hemisferio sur (que al tener estaciones opuestas nos permite complementar los suministros alimentarios de los países del norte durante todo el año”.

Por este motivo, es fundamental que se resguarden los espacios rurales y en el caso específico de la Araucanía el uso del agua, protegiendo las cuencas y los bosques nativos.

“Se debe construir una política de desarrollo integral del territorio que una los ámbitos económicos – productivos, socioculturales y ambientales, enfatizó Claudia Lillo, ya que “la situación actual de Chile, abre un espacio de incertidumbre y carencia de resguardo del patrimonio rural-natural, ya que a la fecha no existe un instrumento regulador que indique los lineamientos de cómo debe planificarse el suelo nacional” advierte la académica, destacando que “Chile contó con políticas de desarrollo urbano desde mediados de la década del 60, pero durante los ’80 (PNDU 1979) esta ley se modificó y abrió la oferta de suelo bajo la premisa de que no era un bien escaso y el mercado debía regular su expansión derogándose hacia el 2000 este Plan Nacional de Desarrollo Urbano (PNDU de 1985) por medio del decreto supremo de Vivienda y Urbanismo N° 259.”

Por tanto, es prioridad de Chile como del mundo entender que el tema de la planificación pasa por una respuesta integral del uso del Territorio, donde el espacio urbano y el rural interactúen en forma complementaria.

Desarrollo Integral desde la Identidad en La Araucanía

Claudia Lillo Echeverría, directora Instituto de Estudios del Hábitat Universidad Autónoma de Chile, participó recientemente el Simposio Internacional “Desarrollo Ciudad y Sustentabilidad” organizado de manera conjunta por la Universidad Politécnica de Madrid y la Universidad de La Serena, donde se mostraron diversas investigaciones en el tema de Territorio y sustentabilidad.

En la ocasión el Instituto de Estudios del Hábitat, presentó la ponencia titulada “Desarrollo Integral desde la Identidad en La Araucanía”, donde se mostraron los resultados de los proyectos de Investigación aplicada que ha desarrollado el Instituto en conjunto con la carrera de Arquitectura de la Universidad Autónoma en los 2 últimos años, en las 4 comunas costeras: Carahue, Saavedra, Teodoro Schmidt y Toltén.

De está manera la Araucanía se hace presente en la discusión, a nivel internacional, de temáticas planteadas en la agenda de instituciones de gran influencia mundial como la Organización de Naciones Unidas. Presentando adelantos en los estudios referentes a este tema, obtenidos por la investigación e intervención realizada por el Instituto de la Autónoma.

Los resultados de la investigación realizada por el Hábitat, serán publicados en los Cuadernos de Investigación Urbanística de España, junto con la publicación digital en Chile en formato CD con identificación ISBN y publicación en la revista electrónica, a través de la Biblioteca CF+S, Ciudades para un Futuro más Sostenible, perteneciente a la Universidad Politécnica de Madrid.

Makewe, se nos viene el documental.

2010-01-02T18:36:00.000-08:00

No lo pude resistir, encontre el destino para tanto carton que tengo

2009-12-18T17:04:00.000-08:00

Héroes Mapuche

2009-12-05T14:39:00.000-08:00

Un regalo.

Maquegua plano 1777, al decir de ellos. (Makewe)

2009-11-29T18:05:00.000-08:00

Mapa Reyno de Chile, ver país mapuche

Detalle Maquegua

Día de sueños, día de preguntas.

2009-11-28T20:59:00.000-08:00

Hoy estuve en la reunión de medios indígenas convocada por mapuexpress y azkintuwe en el hogar mapuche pelontuwe, la conversa partió con la importancia de los pewma (sueños) en la cultura mapuche como los hemos dejado de lado y como hemos abandonado formas tradicionales de enfrentarnos y solucionar problemas, ¿que hace a un mapuche de tercera generación viviendo en la ciudad volver a las raíces?, ¿que empuja a la gente mapuche a regresar al territorio?, Cristian Collipal realizo una hermosa charla con ejemplos de espacios sagrados de otras culturas y como estos son cuidados y protegidos.

Luego pensé lo de siempre, como nuestros mayores solucionaron problemas eminentemente prácticos a partir del conocimiento tradicional que se tenia, es decir a partir de las propias formas, pensé en las grandes batallas que relata la historia en que se movilizaban miles de guerreros (5000 ó 10000 en las etapa mas clásica de nuestra historia), y también en épocas posteriores, ¿donde y como alimentas a estos miles de guerreros?, ¿Cómo solucionas los problemas básicos de suministro, el agua por ejemplo?, ¿Dónde hacen sus necesidades básicas y como?, que preguntas mas tontas, pero si por un lado tengo la posibilidad de plantear una solución habitacional (un loteo urbano con pertinencia cultural por ejemplo), no me vendría mal saber como se organizaba el espacio físico para ordenar acciones que me implican habitar un espacio geográfico, pensando en esto del mapuche que respeta la naturaleza, que habla el lenguaje del la tierra, no es uno solo peñi, son miles.

Mi mujer siempre me relata que su padre cuando se bañaban en el rió Quepe les prohibía hacer “pipi” en el rió por ejemplo, la explicación era muy simple pues había gente que tomaba de esa agua mas abajo o lavaba su ropa allí, que así le enseñaron a el sus mayores, asumo que hay conocimientos de el sentido y escurrimiento de las aguas, del impacto de la contaminación, etc.

Un historiador afirmaba que los mapuche eran un ejercito mas bien irregular y que al iniciar una campaña cada guerrero solucionaba su comida de manera individual (rukin bien simple y pobre), que tan cierto puede ser esto, veo mapas y son varios los kilómetros y días que se ocupaban en las campañas, asedio a distintas ciudades con Lautaro que viajo a Santiago, Pelantaro desde Lumaco, Villarrica y Osorno, las campañas de Venancio Coñoepan al cruzar la cordillera, Kalfukura y Kilapang, eran varios cientos de guerreros que movilizar y alimentar .

En la estructura tradicional mapuche, la estructura jerárquica hay de lonkos a konas, me imagino tendrían funciones y tareas específicas, de un Nguillatum se puede deducir algo que es lo mas ancestral de un orden de este tipo que nos llega de la tradición mapuche, en el parlamento de Koz koz, cierta logística de abastecimientos básicos y orden de servicios pude ver.

La tecnología actual nos ofrece soluciones muy simples y fáciles de implementar, muchas sacadas de experiencias de comunidades rurales, en el caso mapuche otra aseveración que se hace es que no alcanzaron a conformar ciudades, pero en los propios relatos de militares en distintas épocas se deja constancia que se encontraron mas de una vez con centros o aldeas pobladas con varios cientos de personas ( que lenguaje mas relativista estoy usando, deberé hablar con pies de paginas como siempre y como todos), como se organizo el territorio, como se “zonifico”, ¿se replico en el espacio lo que se usaba en estructura social?, la propiedad al parecer no era tan horizontal como nos gustaría creer, tal vez mas que un sueño me encuentre con una pesadilla “urbano-rural”.

Por otro lado hablamos de recuperar un territorio “nuestro territorio”, como logramos habitarlo plenamente para quedarnos allí y si bien la fuerza policial no nos eche, aguantarle a la naturaleza lo mas saludablemente posible, no enfermar a nuestros niños y mayores, tal vez por esto es que hay migración masiva de los campos a la ciudad, otra causa mas, aparte de lo reducido del espacio.

En la mesa de trabajo el presidente del colegio de periodistas de la región (David Saenger), nos invita al desafió de plantear nuevos temas, de especializarnos, de asegurar una producción (calidad implícita me imagino también), además de una seria de elementos que hablan de una lucidez muy grande en el. Al iniciar el encuentro hablamos de sueños, de la responsabilidad del comunicador mapuche, pienso en la responsabilidad, pertinencia de las preguntas que nos planteamos, de las soluciones que debemos buscar, como puedo difundir mi trabajo y si esto ayuda a otros hermanos.

Trato explicar mis inquietudes en la mesa, no se entiende, la final queda lo anecdótico “como saco la caca”, me frustro pensar que la poca agua subterránea de que disponemos la terminamos contaminando con nuestras letrinas mal hechas.

Pero fue bueno estar hoy con otros peñis me dieron la ganas de escribir esto, lo estoy trabajando, lo estoy zonificando, lo ven mas abajo, pero no lo explico, mi lenguaje es de las formas, colores, el texto es algo que tengo en deuda, aunque en vivo y con el debido soporte le explico claramente, aunque en la universidad siento que no les interesa para nada, como me dice Cayuqueo todos están en la problemática y no se dan cuenta que hay que estar en la “soluciona-tica”

Mapuche Kimun, la propuesta técnica

2009-11-17T17:04:00.001-08:00

Estas imágenes corresponden a los últimos números publicados de Mapuche Kimün (conocimiento o sabiduría Mapuche), como logramos que el periódico se distribuyera de forma gratuita a clientes de la "Farmacia Mapuche", y llegábamos a sectores rurales importantes ( lo enviábamos a comunidades que lo solicitaron de manera formal) uno de los mensajes era llevar mejora y calidad de vida, aparte del discurso "autonomista", como aterrizamos la idea.
Yo creo que debemos partir por lo básico cosas simples, pero muy necesarias entre estas la mejora de las soluciones sanitarias, aprovechar la eficiencia energética (ya subiré los gráficos de esto último).

Mapuche Kimun Nº 26, del 16 al 31 de marzo de 2005.

Mapuche Kimun Nº 29 del 1 al 15 de mayo de 2005.

Mapuche Kimun Nº 30, del 15 al 31 de mayo.
En la impresión en Santiago, al transformar archivos en pdf y cambiar fuentes generaban muchos errores, cada vez que reclamabamos a la Nación quien actuaba de impresor (Paula Fernandez) nos decía "para que lo pagan no debieran ni reclamar", fue no mas.

Espacios Recreaciones y borde río Cautín

2009-11-14T19:01:00.000-08:00

Respuestas desde la Arquitectura.

2009-11-12T20:51:00.001-08:00

Soñando el barrio mapuche de Makewe
Una plaza, un rewe, un barrio

Un lonko, una comunidad. Ramificaciones de un mismo arbol, concepto de barrio, comunidad (Crew)

Desde el núcleo familiar a la vivienda.

Ilustración interior ruka tradicional, otro autorConceptualización del Lof che
Lof che, grupo de familias de un mismo tronko, mismo rewe y totem protector
Ailla rewe, como explica la ilustración siguiente, nueve o mas rewes (grupos familiares), "el barrio mapuche"
Desde el nucleo familiar, la comunidad, el rewe (lugar sagrado que reune a la comunidad

Sede social en Lumako

Modelo vivienda "ruka urbana", basado modelo rukas de las machis de Lumako trabajo realizado por P.Echeverria, P.Melinao, supervisado por E.Huencho

Vista interior Ruka Makewe, recuerdo

Propuesta Habitacional Beatriz State

Lo violento de vivir en Araucanía

2009-10-25T18:40:00.000-07:00

¿Un pequeño con un arma de juguete será considerado terrorista? ¿Desde cuándo Carabineros tiene permiso de caza para disparar perdigones a humanos? ¿Por qué cuando un niño “blanquito” padece algo, llegan cadenas de e-mail pidiendo ayuda y cuando es “mapuchito” importa poco verlo sangrando? ¿Cuándo olvidamos los adultos leer la Declaración de Derechos de los Niños? ¿Ya no tejerán las abuelas pasamontañas coloridos; por miedo a inculpar a los nietos? ¿Por qué los dibujos infantiles cambiaron el azul del cielo por tierras rojas? Lo violento de vivir en Araucanía es toda la violencia que aparentemente no vemos, que no oímos, que no estamos soñando. “Un hombre puede olvidar que le hayan matado a su padre, pero no que le hayan robado su tierra”, leí alguna vez en un libro de refranes occidentales. En esa frase hay mucho de la ideología occidental, judeocristiana y grecorromana, si se quiere especificar. La primera es que se pone la propiedad privada por sobre las personas. No ocurre así -me parece- entre los mapuche, para quienes la tierra en cuanto madre y padre; el territorio en tanto propiedad de los antepasados que deben respetarse también “vive”. Aunque yo no vengo a decir qué piensan ellos ni lo que deben pensar, dejemos de lado esa arrogancia. Ésta es una invitación a reflexionar, con la mirada de alguien nacido en el sur y que ha estado en el norte. La sociedad mapuche evidencia algo que a nosotros lo no-mapuche, los “ka mollfünche” (los de “otra sangre”), para no entrar en el saco de “winka = blanco/forastero/ladrón”, nos flaquea: Memoria. Esta desmemoria o esos recuerdos por conveniencia, pueden deberse a que confiemos a los papeles lo vivido; en vez de hacerlo a la cabeza (lonko), a la palabra (nütram) y al corazón (piwke). Puede deberse a que hayamos cambiado el trato de persona a persona por mensajes de texto. Puede deberse a muchas cosas, aunque especialmente a que con frecuencia olvidamos que antes de los países inventados hace tan poco, hubo identidades regionales, agrupaciones familiares y que fuimos bandas, familias extensas, clanes y tribus. Ninguno llegó aquí con un computador en la mano, hablando de Democracia, Estado y Nación. ¿Quién de los “orgullosamente europeos”, reivindica a su antepasado celta o galo? ¿Quién “negadamente africano” saca a colación a su tataratataro abuelo traído como esclavo de las costas africanas? ¿Quién esforzadamente asiático piensa en qué zona de la Pangea domesticó caballos su antecesor? La manchas de nacimiento en la espalda, los lunares, las pecas, el pelo ondulado, los dientes para raer, el pie egipcio contienen mensajes que hemos desoído por años. Puede deberse a que nuestros abuelos terminan confinados en un hogar de ancianos o al andar con audífonos o viendo tevé. ¿Quién ha visto hogares de ancianos mapuche? Los kuifikeche, los “mayores” (¡sabia traducción!) son (o eran) los encargados de formar a los niños, de transformarlos en gente, gente recta, gente auténtica y finalmente les conducían por el camino de la sabiduría, reservada a algunos (sabios también mayores o “ancianos” en “nuestra” lengua castiza). Pero nosotros en cambio enviamos a los niños a ser formados por profesores, esforzados profesionales mal pagados, mal vistos y estigmatizados. Dejamos que nos enseñen de la vida quienes no tienen tiempo para aprovechar la propia; creemos que debemos enseñar el principio de autoridad en vez del principio de amor fraternal. Pagamos impuestos que terminan en el fusil de un jovencito de 18 años que tiene permiso para matar por usar uniforme y pelo corto, pero no para gobernar(se) ni votar. Jovencito o jovencita que a esa edad recién viene saliendo del colegio. Nada de universidad; nada de ver otras realidades. Leía estos últimos días con preocupación -ya no con sorpresa- acerca de los resultados de un nuevo allanamiento en Temucuicui, de la violencia en Mehuin, de los patrullajes en Maquehue. Las imágenes daban cuenta de niños sangrantes, de niñas que algún día serán madres con sus abdómenes perforados por piezas de acero. Pequeños que apenas articulan palabras veían a sus padres con perdigones incrustados en los cuerpos. Una escuela estaba bajo la línea de fuego y su patio rodeado de gases cancerígenos. Hombres de verde y de azul (con uniforme y sin), tiraban al suelo y pisoteaban dignidades, insultaban gratuitamente, amenazaban con armas. ¿Es ésa la sociedad que queremos? ¿Ése era el progreso que entró a Ngulumapu (Araucanía), junto con el tren viaducto del Malleco que Balmaceda inauguró? ¿Ésa es la civilización que el diputado Vicuña Mackenna promovía? La semana pasada un pequeño declaraba con firmeza: “que lo den de baja, él no tiene derecho a hacerme esto”, refiriéndose al policía que lo hirió. ¿Cuántos mapuches tuertos habrá? Caupolican lo era hace 500 años. ¿No se está incubando más odio? En el 2009 igual que en el 73, se amenaza a las personas con ser lanzadas de un helicóptero. Si hemos de optar por “nuestros” parámetros de perfeccionamiento, realización personal, capacitación, por nuestra “meritocracia”... ¿cómo puede valer más lo señalado por un policía que a duras penas terminó su Educación Básica que lo que indica un “profesional” posgraduado? Si dejamos de lado eso y consideramos a los otros gente (che) también, el trato cambia; dejan de importar el dinero y los cartones comprados con ese mismo dinero en universidades-negocio. Como parte del “gobierno transparente” debería saberse qué preparación tienen los uniformados, cómo están sus papeles psiquiátricos y si se encuentran en condiciones de discernir entre algo tan básico como “bueno” y “malo”. En este estado de cosas, debe uno dedicar una larga cantidad de horas a leer. Esa mala costumbre de resumir todo a un par de frases hechas por periodistas que sin la existencia del editor nos darían noticias llenas de errores ortográficos, nos ahorra tiempo pero nos priva de información clave. Deberíamos dedicar más horas a escucharnos, en todo caso. Si miramos prensa diversa algunos artículos son minuciosos, pero acá, inclinados a tener como modelo a EE.UU., con su redentorismo religioso mundial, con sus afanes mesiánicos, promovemos lo inmediato, la noticia ojalá salida de Twitter. Nuestra sociedad de lo instantáneo se ufana celebrando los últimos doscientos años; cuando acá hay gente que lleva más de 13 mil (y es lo que hemos podido encontrar, el resto podría estar bajo el mar). Por eso me causa extrañeza que especialmente los descendientes de los colonos (esos que pasaron “contratados” hace poco más de 100 años y recibieron del Estado tierra regalada, vacas paridas y clavos), reclamen porque consideran que se está “regalando” tierras a los mapuche. Los campesinos que trabajaron para ellos como peones e inquilinos siguen sin tierra y no recibieron ni las gracias. En Araucanía se pretendía formar pequeños propietarios al estilo del sur francés, por eso el Intendente debía autorizar a alguien para tener más de 500 hectáreas. Esa misma regla la rompió Cornelio Saavedra (Intendente además de militar) que sí, se mandaba cartas en tono amistoso con “caciques” mientras planeaba su sociedad con Bunster para construir el Ferrocarril del Sur, teniéndolo de socio. Ahora observamos que son las propias autoridades las que se “expropian” y pagan a ellos mismos y sus amigos para construir megaproyectos aéreos, eléctricos, industriales. Cuando niños nos llenamos la cabeza -con el respeto que merecen los historiadores de lo occidental- de dinastías egipcias, de formaciones romanas, de señores feudales y castillos cuando en América las sociedades fueron tanto o mayormente complejas. Nada de historia del barrio, nada de Historia Regional. Tenemos como resultado, gente a la deriva, fantasmas sin memoria creyendo ser lo que no son, lo que no han sido. Tenemos a otros, buscando héroes y redentores entre imperfectos humanos. Lo violento de vivir en Araucanía es tener que ver en el kiosko de la esquina prensa que ha sido cómplice del despojo. Violento es no haber escuchado pedir perdones sinceros a los políticos que se disfrazan de mapuche. Violento es oir un profundo silencio cuando se llama al diálogo y que desde Santiago entiendan “monólogo” por “diálogo”. Violento es escuchar incongruencias y términos en desuso como “mala raza”, “flojera ancestral”, “lo que los mapuches necesitan es trabajo”. Pocos necesitamos más trabajo. Sería mejor vivir bien, necesitando menos, consumiendo menos, generando menos basura por día de existencia. Lo violento de Araucanía es que desde hace unos 50 años nos representan políticos de derecha importados de las comunas con mayores ingresos en Santiago y siguen los peores índices de educación, de pobreza, de racismo. Curioso por decir lo menos, resulta que el ministro Viera-Gallo comience hablando de Gorbachov para referirse al Conflicto entre el Estado chileno y los mapuche. Si hablamos de minorías, los extranjeros en Chile jamás han representado más del 5% y los mapuche nunca han sido menos que eso, bordeando el 10%. El problema es que todo nuestro diálogo es inclusivo y todo nuestro actuar es excluyente, ignorante del otro, prejuicioso, pobre. Chilenos que se ríen de un mapuche bilingüe, con otro acento pero que no podrían decir “Ragnintuleufu” o Konün Traytrayko (y por eso les ponen “Entre Ríos” o “Puerto Saavedra” en los carteles). ¿Qué hacía Lautaro entre los grandes chilenos? ¿Pondrá algún día Estados Unidos a Osama Bin-Laden entre sus “grandes norteamericanos”? Durante el período republicano no se ocupó la palabra “Chile” hasta 1824, por decreto. Al año siguiente se firmó el Tratado de Tapihue que reconocía Autonomía del Biobío al Sur. Eso no es un país dentro de otro, eso es “la ropa sucia se lava en casa”. Hoy, las contradicciones sin embargo corren en doble sentido, hay colocolinos muy mapuches (orgullosos de ser chilenos detestando a la Universidad de Chile) y mapuches muy colocolinos (equipo chileno que se apropió de un nombre mapuche). Pero nuestra misma existencia es una contradicción, así es que no se puede ser tan dogmático. Lo violento de Araucanía es que se tilde de terroristas a las personas y no al Estado, que es en definitiva quien nos debe a todos (mapuche y no mapuche) una explicación y reparaciones múltiples. ¿Por qué prefirió europeos? ¿Eran menos humanos nuestros mestizos antepasados? ¿No bastaba con los habitantes antiguos que los reyes hispanos sí reconocieron como legítimos propietarios? ¿Por qué el Estado regaló tierras que no le pertenecian? ¿Por qué ahora nos encarcelan, criminalizan y golpean por decir las verdades? Lo violento de Araucanía es que mañana por decir esto, yo podría ser acusado de ser el autor de todos los hechos de violencia de la zona, de poner bombas y de ser “indigenista” por preocuparme de aprender otro idioma tan válido como el inglés o el chino mandarín. Hoy por hoy los libros y la música son “medios de prueba”, tal vez por eso las bibliotecas más pobres son las de Araucanía. Esto no era otra cosa que una invitación a reflexionar, pero en la región cuesta que alguien pase de la primera página. ¿No quiere el Estado chileno a los que sienten, piensan, escuchan y recuerdan antes de actuar? ¿Por qué han de sentirse parte del Bicentenario los que antes y después de 1818 tuvieron en el Estado chileno un dudoso aliado y un cruel enemigo? ¿Por qué los chilenos en vez de hablar murmuran/mos? Lo violento de vivir en Araucanía es convivir con gente que se alegra cuando ve a un niño mapuche herido y sangrando. Fernando Ulloa (temuquense) Magíster(c) en Historia, Universidad de Chile

Y no es chiste

2009-10-18T11:44:00.001-07:00

Revisando lo encontre
http://pepitochicoma.blogspot.com/
mas aquí

Selección para proxima venta de bodega "Dibujos Melinao"

2009-10-16T20:14:00.000-07:00

Haber como resulta, fecha en estudio.

Una tarde de historias una tarde de "Cosmoficción"

2009-10-12T12:21:00.001-07:00

Hoy 12 de Octubre feriado legal en Chile, un almuerzo relajado y conversaciones de sobre mesa, este pajarito que aparece en la foto ha venido seguido a golpear la ventana, desde que me fui a Japón este aprovecho mi ausencia para dejarse caer, al llegar y mas de un mes viene aun, lo salgo a corretear y lo veo, le saco la foto y sigue.
En nuestra cultura este tipo de acontecimiento o hecho particular tiene significados varios desde lo positivo a lo negativo, más cargado a lo último diría yo.
Mi señora es una experta en recopilar historias de brujos, hechizos y hechos mágicos varios: “escríbelos y publica” me canso en decirle pero ella es muy tímida y temerosa de la critica, “yo te los ilustro le digo”, bueno en eso estamos, por ahora y a sugerencia de mi suegra debo cazar el pájaro y quemarlo vivo con hojas de foye “canelo”, no se ha aparecido esta semana parece que escucho mis planes, cuando acribille a el pajarito les aviso.

Melinao en la prensa del Austral, todo un logro

2009-10-11T16:01:00.001-07:00

Cronica aparecida el Domingo 27 de Septiembre en el Austral Temuco, junto al gran Daniel Bernal y Amancay Nahuelpan.

Fuimos invitados de jurado a un concurso, me invito el profesor Claudio Pons, tuve la fortuna de compartir una mañana con Eduardo Rapiman hablamos bastante y luego para la ruka.

Pewkayal Papay

2009-10-05T19:03:00.001-07:00

Muchas noches de trasnoche, muchas horas de compañia cuando uno tranaja, solo y acompañado.
Gracias por la musica.

Presencia Mapuche en Temuco

2009-09-18T12:52:00.001-07:00

Tres días de trabajo.

2009-09-18T08:59:00.000-07:00

Desde la Municipalidad de Temuco surgió la iniciativa de realizar Concurso de pintura grafitis, “Yo quiero a Temuco”, fue una excelente excusa para reunirse y pintar en un lugar privilegiado como es el centro de la ciudad.
Me invito Éter (http://www.fotolog.com/kreasur), un joven grafitero que conocí y el cual me ayudo a realizar unos muros el año pasado, soy de la vieja escuela de “Muralistas” como se nos llamaba a mediados de los años noventa, pinte bastante para la Brigada Elmo Catalán de las Juventudes Socialistas, luego me mejore y me independice.
En aquella época los muralistas mapuches hacían sus primeros pasos en la brigada muralista llamada “Aukatum”, con Juan Silva Painequeo, Cristian Collipal los mas destacados a mi juicio, hoy por hoy cualquier estudio de estética o arte mapuche contemporáneo ellos debieran ser referentes obligados.
En la misma época yo pintaba para los socios listos, aunque somos contemporáneos en edad, pues los recuerdo de la secundaria de hecho nos conocíamos.
A mi la temática mapuche me asustaba, el discurso de lo mapuche es tan poderoso y con peso especifico en si mismo que cualquier intento de obra que lo involucrar podía terminar siendo un mero panfleto de aquel, sentía que me faltaban recursos técnicos y estéticos para plasmar una obra que estuviera a la altura, además que durante mucho tiempo me dedique al deporte de alto rendimiento hasta que una lesión en la espalda me obligo abandonar mis sueños olímpicos fueron mas de 10 años de pedestrismo.
Hasta que desperté y retome la senda, me di cuenta que durante mucho tiempo acumule estudios silenciosos y recursos culturales que me servirían para plasmar en obras creo haber recorrido bastante de nuestro territorio a pie, sudando por los cerros esta costumbre aun la conservo y esa experiencia física me a servido para nutrirme conocer personas e historias que tal vez desde otra perspectiva no las hubiera alcanzado, la fragilidad que te da un short y una polera de verdad te hacen sentir el medio en que habitas.
Bueno hoy por hoy y hace rato que estoy cosechando ese conocimiento interno y a la vez sembrándolo en nuevos peñis que creo entienden un poco esto.

Varios autores.

Noticias en clave de humor, lo de siempre.

2009-09-07T18:05:00.001-07:00

Hoy con ganas de explicar...tiras graficas con memoria explicativa lo que faltaba, no?

Bueno ya estamos acostumbrados el exitismo del Chileno, y a la adulación facilona, hace rato que el peñi Adrián Moyano, el gran Adrianche habia dicho:"y che cuando un gráfico con el loco Bielsa" el recado lo hizo llegar con Cayuqueo otro loko, bueno aquí les va espero lo disfruten.

...y este otro una tarde me encontré con Jaime Llanquileo a ver un trabajo, fue un viernes cerca de la UFRO al despedirnos surgió el comentario de la visita de Viera Gallo al hogar mapuche y la frustracion que produjo, a esa altura no sabia nada del empujón y forcejeo; "una lata los muchachos quieren plantear una política nacional, para no estar año a año con movilizaciones que es la única manera que reacciona la autoridad" aparte de producir molestia en los vecinos, pero recuerden es "Por la razón o la fuerza".
En fin salio esto.

Inscribamos un candidato gente, un candidato Mapuche

2009-08-31T21:46:00.000-07:00

Kultrunes y trutrukas

2009-08-29T18:11:00.000-07:00

Nuevo Trato?

2009-08-21T20:50:00.000-07:00

Esta es una entrada de Octubre de 2006.

2009-08-13T16:56:00.001-07:00

Esto fue antes de Matias Catrileo y antes del Peñi Mendoza Collio.
Después del maravilloso viaje que tube a Japón y ver los tipos de liderazgos que se tienen, basados en el principio de bienestar común, estube visitando comunidades rurales y viendo experiencias de trabajo comunitario, el dolor se hace mas profundo al ver que nuestra dirigencia no esta a la altura de las circunstancias y solo nos tienen la promesa de sembrar cementerios.
http://malonenlafrontera.blogspot.com/2006_10_01_archive.html

Adivinen

2009-07-22T10:04:00.000-07:00

http://malonenjapon.blogspot.com/

Un Maestro desde el Perú mismo

2009-06-17T21:20:00.001-07:00

http://www.alvaroportales.pe/2009/06/hijos-de-cain.html

Desde LUN 17 de Junio de 2009, una luz muy pequeña pero NITIDA

2009-06-17T21:07:00.000-07:00

www.lun.com
sus columnistas traten de darle alma.
Gracias a Antonio Gil
Cierta vez saco un comentario del Pueblo Mapuche muy irónico y lucido, para variar nuestra dirigencia con problemas de comprensión de lectura lo rajo con respuestas weonas, pero Antonio Gil es todo menos Gil.

Alan García criminal

2009-06-10T20:50:00.000-07:00

http://www.azkintuwe.org/junio082.htm

A la kalle

2009-05-19T20:47:00.001-07:00

Violencia innecesaria? en $hile? No?

2009-05-19T20:14:00.000-07:00

http://caravanaporlavida2008.blogspot.com/2009/05/nuevos-allanamientos-y-enfrentamientos.html

Sonaste Maneco

2009-04-30T21:02:00.000-07:00

APARECIÓ EL NÚMERO 15 DE “SONASTE MANECO”, LA REVISTA ON-LINE GRATUITA SOBRE HISTORIETA Y CULTURA EDITADA EN LA ARGENTINA POR LA BAÑADERA DEL CÓMIC.

Celebramos el rediseño de nuestra página web con un número extraordinario.
Hablamos de todo con ANGEL DE LA CALLE, el historietista español autor de MODOTTI y organizador de la SEMANA NEGRA DE GIJON. Recordamos nuestro paso por el TERCER FESTIVAL DE LA HISTORIETA DE VALPARAISO, en Chile; y aprovechamos la ocasión para reflexionar sobre el presente y el futuro del noveno arte latinoamericano. Y directamente desde Cuba, EL DELGA y JORGE OLIVER nos hacen llegar el homenaje que le hicieran al SPIRIT de Will Eisner, a fines de la década del ’60. Además, un sentido recuerdo a CARLOS MEGLIA, a cargo de sus alumnos, CARLOS TRILLO y HUMBERTO RAMOS.
Y como si todo esto fuera poco, un suplemento especial dedicado a las historietas argentinas de SUPERMAN, realizadas en el país sin el permiso de la DC Comics en los años ’60. Una historia desconocida que pudimos reconstruir gracias a la colaboración de JORGE CLAUDIO MORHAIN y TONI TORRES.
DE REGALO: El cómic SUPERMAN EN BUENOS AIRES.

Ya se encuentra a disposición del público el número 15 de Sonaste Maneco, revista trimestral on-line de información, análisis, debate y crítica sobre la historieta y el humor gráfico; y su influencia en el ámbito cultural de las sociedades. Editada en la Argentina por el colectivo de trabajo La Bañadera del Cómic, Sonaste Maneco puede bajarse gratuitamente desde el sitio www.labanacomic.com.ar.

Rediseñamos nuestra página web y se nos ocurrió festejarlo con un número extraordinario de SONASTE MANECO. Entrevistamos al español ANGEL DE LA CALLE, autor de la laureada MODOTTI. UNA MUJER DEL SIGLO XX, crítico especializado y hacedor de festivales como la SEMANA NEGRA DE GIJON. Un verdadero profesional del medio, sin pelos en la lengua a la hora de opinar sobre el futuro de la industria y el mercado, el resguardo de la memoria colectiva y el estado actual de la creatividad en el cómic mundial.

Recordamos nuestro paso por el TERCER FESTIVAL DE LA HISTORIETA DE VALPARAISO, en Chile; reunión anual que propone no sólo una revisión de las principales viñetas latinoamericanas, sino que se plantea como un espacio vivo de reflexión y desarrollo del noveno arte en la región. Además, EL DELGA y JORGE OLIVER nos presentan el homenaje que le hicieran al SPIRIT de Will Eisner en la Cuba de los ’60; y un sentido recuerdo a CARLOS MEGLIA, a cargo de sus alumnos, CARLOS TRILLO y HUMBERTO RAMOS. Y, como siempre, un completo servicio de novedades, reseñas de los últimos lanzamientos, y las críticas de los filmes Watchmen: Los vigilantes y The Spirit: El Espíritu.

También está disponible un SUPLEMENTO ESPECIAL dedicado a las historietas argentinas de SUPERMAN. En una investigación exclusiva de SONASTE MANECO, revelamos la verdadera historia tras los cómics argentinos de Superman, realizados en la década del ’60 por autores locales y sin el permiso de la DC Comics. Y nos lo contó todo JORGE CLAUDIO MORHAIN, primer guionista del Hombre de Acero nacido en Kryptón pero criado en Buenos Aires. DE REGALO: El cómic SUPERMAN EN BUENOS AIRES.

La Bañadera del Cómic es un colectivo de trabajo conformado por Andrés Ferreiro, Mario Formosa (in memoriam), Fernando Ariel García, Hernán Ostuni y Rodríguez Van Rousselt, autores y editores de los libros Oesterheld: En primera persona, Oesterheld: En tercera persona, Vera historia no oficial del grande y famoso cacique tehuelche Patoruzu y la colección La Historieta Latinoamericana. Para la revista Sonaste Maneco, el lenguaje historietístico es un emergente de la cultura popular y, por lo tanto, una herramienta valida para desentrañar y comprender los comportamientos sociopolíticos del mundo contemporáneo.

Buenos Aires, abril de 2009

A proposito de la Consulta que impulsa Don Gobierno

2009-04-09T22:17:00.001-07:00

Asistí al cierre de la famosa consulta a los pueblos indígenas, conformidad es lo que menos podía verse en el animo de las distintas organizaciones o mas bien asistentes, si bien al momento de hablar o tomar la palabra requisito fundamental al parecer de los oyentes era venir en representación de alguna comunidad con nombre rebuscado y con pasaje de bus rural en mano, de esa manera se lograba legitimidad inmediata frente al publico.
Nos decimos respetuosos de nuestra cultura y ponemos el saber “oír” como un valor, bueno ese virtud estuvo ausente en la mayor parte de la conversación, muchos estaban como niños ansiosos de entregar la tarea al profesor para demostrar lo buenos alumnos que fueron.
Cuando un peñi o lamien se levantaba y tomaba la palabra de inmediato un cuchicheo general: "A este lo mando la DC", "Este otro es Socialista infiltrado de autonomista", "Este peñi quiere hacerse conocido por eso habla tanto", etc.
Pensaba en mis domingos en misa y los argumentos que te dan los feligreses para defender al Cura, puede estar predicando en ropa interior pero te recuerdan que lo importante es la palabra, el mensaje, no el mensajero.
Muchos mapuches ponen la religión como guía en su accionar como mapuche, pero pocos se detienen a escuchar lo que el otro puede decir, lo importante que se explica, cuando el poeta Elikura Chihuailaf habla que para el mapuche, su monumento es la palabra no puedo evitar pensar, a que mapuches de refiere?
Entre otras cosas me sentí ajeno, todos los números dicen que la mayoría mapuche esta viviendo en la ciudad son variadas las razones por lo que ocurre eso y ni me viene al caso decirlas, solo es una realidad difícil de invertir.
Pero los mapuches que vivimos en la ciudad éramos los ausentes en la conversa o marginados por ese discurso estupido que dice que los mapuches nacidos en la ciudad están manchados, pero a la hora de pedir recursos el dinero de esa mayoría es gustosamente recibido, que diablos malditos cosmovisionista me parecen igual al cura de la misa.
Al finalizar frente al descontento en la forma en que se realizo la consulta lo obvio tal vez era rechazar la famosa consulta pero se acepta a regañadientes el formulario a llenar que envía el Gobierno, se concede un par de líneas donde se pone este parecer, como si fuera difícil borrar tales líneas antes de entregar el documento a los chicos aliancistas-concertacionistas pro-mapuchismo.
Veo a mis peñis del Wallmapuwen y veo el esfuerzo de hacerse entender en el pandemónium de opiniones, veo como son ninguneados por los gobiernistas quienes por manejar las migajas que entrega el gobierno se sienten en el lado “político del asunto”, pero no pueden evitar el terror de quedarse sin la pega que entrega el partido y al final son instrumentalizados.
Me veo que estoy puro weviando allí, bien por el mejoramiento del camino o por el proyecto de agua potable rural, pero de la educación de mis tres hijos voy a encargarme de que puedan ser grandes personas, sin dejar de ser mapuches sin la bendición del peñi socialista con la migas que entregue el jefe de turno.

Makewe Che, la gente de Makewe

2009-03-28T20:19:00.000-07:00

“Makewe ta rumel Makewe ngelfuy. Feychi weychalu ta Kewpülikan wünelu mew akuchi pu winka”

“Maquehue, ha sido siempre Maquehue. Cuando Caupolican peleaba con los españoles, ya maquehue se encontraba poblado hasta los últimos rincones”

Domingo Painivilo, las ultimas familias mapuche 1910.

Instalación de base aérea en maquehue

El origen de la actual base aérea Maquehue se remonta a la época del primer avión que aterrizo en dicha zona, esto es afines de la década de 1920 y su formalización administrativa data del 25 de octubre del año 1973 mediante decreto, el Ministerio de Tierras y Colonización destino las tierras al Ministerio de Defensa Nacional (Fuerza Aérea de Chile).
Dicha base aérea y su posterior formalización y puesta en marcha, comprendió un despojo territorial, muchos Lof (comunidades familiares) fueron objeto de un desplazamiento forzado a diferentes lugares de la región, provocando una desarticulación y exterminio parcial de las comunidades Mapuche del sector. Se aplico la ley de expropiación, que los hechos constituyeron graves y notorias violaciones a los derechos colectivos indígenas, los tribunales de la región y del país en aquella época (1928-1974), nunca protegieron derechos y territorios de las comunidades Mapuche.

Recuperación de la memoria y del territorio

En noviembre del año 2006 las comunidades entorno a la base área se organizan en lo que se denomina “Consejo Mapuche Makewe”, e inician un proceso de recuperación del territorio, con varias acciones las que inicialmente fueron repelidas por las fuerzas de orden causando gran expectación e incertidumbre en el sector.

Cuando surge la posibilidad que la actual base aérea de makewe sea trasladada a un nuevo emplazamiento, abrió la esperanza de que este terreno que fue expropiada de manera tan canalla, pudiera regresar a manos de las comunidades aledañas al sector las cuales fueron desplazadas para instalar dicha base.

Desde noviembre del año 2006, a la fecha, noviembre de 2008 han pasado dos largos años de muchas batallas, quienes lideran el proceso (la mayoría de ellos campesinos y comuneros del sector), han debido dejar de lado sus quehaceres cotidianos para perseguir y luchar por esta idea de recuperar la tierra que se perdió, también han debido enfrentar las estrategias divisorias que el estado a pretendido instalar entre la dirigencia para dividir y contener las demandas que de aquí han surgido.

Declaración publica consejo Makewe, Noviembre de 2006.

Las comunidades agrupadas en la organización Consejo Mapuche de Makewe, tomo la decisión de iniciar un proceso de recuperación de tierras usurpadas, tanto aquellas que fueron adquiridas por actos ilegales y arbitrarios durante la instalación del aeropuerto Makewe y paralelamente la adjudicación de nuestras tierras a personas no Mapuche al interior de las comunidades. Ambas situaciones histórica de despojo territorial, ha generado un proceso de migración forzada y exterminio parcial de algunas comunidades Mapuche, asimismo, la vulneración de nuestros derechos colectivos y el empobrecimiento económicos. Y últimamente se ha sumado la deficiente política de los organismos públicos del Estado con relación a los derechos del Pueblo Mapuche.

Instalación del aeropuerto Makewe y Desplazamiento Forzado.

La instalación del aeropuerto Maquehue comprendió un despojo territorial, nuestras familias fueron objeto de un desplazamiento forzado a diferentes lugares de la región, provocando una desarticulación comunitaria, y exterminio parcial de las comunidades Mapuche del área. Se nos aplico la ley de expropiación, a pesar que los hechos constituyen graves y notorias violación a nuestros derechos colectivos, los tribunales de la región y el país nunca protegieron los derechos territoriales de las comunidades Mapuche.

Derecho a la Tierra.

Reivindicamos urgentemente la resolución sobre el derecho a las tierras de las comunidades Mapuche de Makewe, aplicando la ley de expropiación tal como lo establecen las recomendaciones de la Comisión Verdad y Nuevo Trato.

Reivindicamos el derecho a la restitución de las tierras, tanto aquellas ocupadas por personas no Mapuche, parte del club aéreo de Makewe, las que están bajo el dominio de las fuerzas armadas y las de dominio de personas ajenas del sector.

Desarrollo Integral.

Las comunidades Mapuche de Makewe, propiciamos un Programa de Desarrollo Integral basado en el principio de la autodeterminación y la erradicación de la pobreza, en los aspectos de: educación, vivienda, infraestructura, innovación de las actividades agrícolas.

a.- Instalación de un Complejo Educacional Básico, Medio y Universitario.
b.- Herramientas e Infraestructuras de uso comunitario.
c.- Plan de Vivienda acorde a nuestra identidad.
d.- Diversificación de las actividades Agrícolas.

Respuesta del Estado
El año 2001, durante la presidencia de Ricardo Lagos, y mediante la imperativa legal del Decreto Supremo N° 19 del 18 de enero del año 2001, se creó la Comisión de Verdad Histórica y Nuevo Trato.
El Informe de la Comisión Verdad Histórica y Nuevo Trato, fue el resultado del esfuerzo de investigación y proposición interdisciplinaria más importante que ha realizado el estado chileno en pos de ofrecer variantes políticas y sociales que restituyan los derechos humanos de los pueblos originarios.
Una de la conclusiones de dicho informe habla de Chile como un país con una realidad multicultural, plural donde han coexistido ancestralmente diversas realidades étnicas y que en el contexto de un sistema realmente democrático tienen derecho pleno a participar equitativamente de la sociedad y, por lo tanto deben respetarse sus culturas particulares. (cosmovisión, religión, cultura material, lengua, valores, etc.)

En la ciudad de Temuco, capital regional de la araucania, fundada en 1881 como plaza fuerte desde aquí se asentó la ocupación militar del resto del territorio mapuche, entendiendo que este sitio era paso obligado y lugar de encuentro de los distintos territorio mapuches, Temuco paso a ser el centro de ocupación y mas tarde y una vez consolidada se transformara en el centro comercial de la región y la puerta de acceso al sur del país.
La presencia mapuche en la ciudad le dio a esta un carácter multicultural, sumada a las oleadas inmigratorias y de colonos que trajo el estado a esta parte del país, y quienes aportaron con su visión y formas arquitectónicas. Con el correr de los años la presencia mapuche paso a ser mas que la del individuo y se busco materializarla o arquitecturizarla aunque la mayoría de las huellas son meramente decorativas y no espaciales, estas son altamente valoradas por sectores mapuches que exigen un protagonismo que represente al porcentaje mapuche que habita el territorio, que en Temuco bordea el 10% en relación al total.

Orden territorial mapuche ancestral
Este se daba de acuerdo a la lógica de la unidad familiar, luego a la comunidad y esta a su vez interactuaba con otros grupos de un mismo territorio.

Trabajo en conjunto con la comunidad

Chile cuenta con un marco legal “La ley indígena”, mediante la cual las comunidades que fueron victimas de expropiaciones de tierras, pueden tramitar la recuperación de estas o una indemnización (ley indígena 19.923 articulo 20b) mas las facultades del convenio 169 de la OIT y que el mundo indígena lucho por su ratificación por largos años y entrega una serie de normas y artículos que sugieren formas de interacción con el mundo indígena y que Chile ratifico recientemente y que obliga en el plazo de un año habilitar e informar a sus distintas instituciones y ministerios como este afecta o debe actuar al momento de intervenir a una comunidad indígena y en este caso el Ministerio de Vivienda y Urbanismo debe lograr una propuesta consensuada con el consejo Makewe que representa a las comunidades aledañas al sector mas que preguntar a los privados la forma de intervenir y proyectar en el sector, puesto que las comunidades aledañas al actual aeropuerto cuentan con títulos de merced que datan de 1905, la restitución de tierras se están solicitando como territorio, bajo el nombre de “consejo mapuche maquehue” y en el sitio en cuestión se pretende recuperar como patrimonio cultural y espacio ceremonial comunitario del territorio de Makewe, como primera etapa de una serie de acciones que se pretenden recuperar la totalidad del espacio el litigio y el cual el consejo pretende realizar y proponer un plan maestro con pertinencia cultural y que cualquier futuro proyecto de índole inmobiliaria en el sector sea previa consulta al consejo y cuente con su venia para su desarrollo

Propuesta en terreno
El paradigma de ser Mapuches hoy
En la discusión cotidiana y en la proyección de la realidad mapuche aparecen dos polos aparentemente contradictorios, por un lado el rescate del pasado y las tradiciones como una manera de proyectarse como mapuches y por otro el acceso a las nuevas tecnologías ya sea en el campo agrícola como en la formación estudiantil propiamente tal.
El terreno plantea la revitalización de un espacio ritual sagrado, abandonado producto de la expropiación forzada y también el rescate de un cementerio indígena el cual pretende reutilizarse y abrirse a la comunidad, el pasado cobra vida y da sentido al futuro del terreno y en el otro polo surge la necesidad de un espacio para la desarrollar aquí técnicas y tecnologías que acerquen al mundo mapuche al Siglo XXI, sin necesidad de abandonar el territorio.

El trabajo en cuestión se refiere al tema de mi proyecto de titulo para optar al grado de Arquitecto, proyecto que me tiene muy entusiasmado y que es una idea muy linda que espero una vez finalizada pueda ser un regalo para mis amigos del consejo.
En ningún caso corresponde a un proyecto concreto del Gobierno Regional o propuesta de ese tipo, mas bien a servido para establecer dialogó y guía en el futuro accionar.

Paseando por Temuko

2009-03-16T19:15:00.001-07:00

En general me encanta la ciudad, me considero mas urbano que rural o en ultimo caso en un estado intermedio, “semi-rural” podría decirse peligrosa definición por un lado, la ciudad esta en permanente crecimiento por lo que ese limite siempre esta desplazándose, en fin.
También el hastío de la ciudad a pesar de ser una urbe pequeña y sureña tenemos los tic mas horribles de la gran ciudad, todo el mundo corre apurado, empujones que importa si alguien esta con bebe en brazos ningún respeto, la contaminación el estrés, uf!
Pero al salir y en un rincón un muro como este, los muchachos que lo hacen (ALAPINTA), resultan bastante superiores a los llamados “artistas mapuches”, me incluyo en tal definición, esto gratis a gran escala en una ciudad que me mata, envidia y vergüenza es lo menos que siento.
Para ustedes un regalo, para mí lo mismo y mucho más.
http://alapintacrew.blogspot.com/
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Ampliando el Giro

2009-03-06T05:48:00.000-08:00

El Terrorista Lorenzo Colipi

2009-03-03T16:35:00.000-08:00

Jinetes de Makewe

2009-02-23T08:06:00.000-08:00

Violencia vista por varios autores.

2009-02-21T17:23:00.000-08:00

Melinao Mapuche Kimun, Mayo 2005

El Maestro Don Leo Rios

Christiano de la momia roja

Recuerdo del 15 Febrero del 2005

2009-02-21T15:49:00.001-08:00

En otro aniversario del Fuerte de Temuko

En el eje del Mal

2009-02-21T15:29:00.000-08:00

Personales

2009-02-11T05:21:00.001-08:00

Willi mapu con LOF

2009-02-08T13:27:00.000-08:00

Junto a Kuazar e Idea
Pintando en las calles de Tko
gracias.

Pintando en la Escuela de Malpichahue en la comuna de Lautaro

2009-02-07T17:09:00.000-08:00

Pintando en actividades comunitarias con Wallmapuwen

El Champurria Alejo

2009-02-02T07:12:00.000-08:00

Viera usted como nos tratan

2009-01-29T03:48:00.000-08:00

Lafkenmapu

2009-01-15T20:48:00.001-08:00

Willimapu

2009-01-15T20:47:00.002-08:00

Puel Mapu

2009-01-15T20:47:00.001-08:00

Pikun Mapu

2009-01-15T20:46:00.000-08:00

Wall Mapu

2009-01-15T20:45:00.000-08:00

Angamenón Yanakona, Guerrero Invisible

2009-01-13T19:35:00.001-08:00

Janekew

2008-12-28T17:34:00.000-08:00

Wakolda

2008-12-26T07:27:00.000-08:00

Waleva

2008-12-26T07:22:00.000-08:00